人民网河南视窗讯  2000多年前，一曲《凤求凰》成全了司马相如和卓文君这对才子佳人的良缘。然而，河南大学教授王立群在央视《百家讲坛》上，却称司马相如“骗财骗色”（本报4月3日曾报道）！一时间，国内尤其是四川省的专家、学者，对王立群的言论做出强烈反应，并发起“倒王运动”。

    司马相如 （公元前179年左右——— 公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县富豪卓王孙之女卓文君，才貌双全。

    后来，司马相如借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，使得卓文君怦然心动，后两人见面私奔。后人根据他们的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

    ▲▲“情圣”司马相如

    一夜之间成流氓

    在中国，几乎人人都知道“凤求凰”的传说，这一爱情佳话，也成就了司马相如“情圣”之封号。而王立群在《百家讲坛》读《史记》中，却颠覆性地指出，司马相如追求卓文君实为“劫财骗色”。

    王立群说，司马相如在其主子去世后，辞官返回故乡成都，因家境贫寒投奔临邛县令王吉，并与其共谋“财色两得”的妙计。

    县令王吉对司马相如佯装恭敬，日日求见，相如不见，王吉却更显恭敬。

    消息传扬出去后，当地首富卓王孙中计，设宴款待两人。司马相如在席间弹奏《凤求凰》，卓文君当夜与其私奔。

    两人此后生活窘迫，卓文君当垆卖酒。卓王孙无奈赠以重金，司马相如人财两得以后，却想要纳妾了。

    因此，王立群对司马相如冠以“三宗罪”——动机不纯、骗财骗色、涉嫌“包二奶”。“美丽的爱情人人都想要，揭穿近乎残酷，但历史的真实却更为我所爱。”谈及此，王立群如是说。

   ▲▲先人故乡愤怒

    发起“倒王运动”

    爱情佳话成了“欺骗世人2000多年的爱情神话”，司马相如也成了流氓。社会各界尤其是司马相如和卓文君的家乡人不愿意了。

    “巴蜀鬼才”魏明伦首先站了出来，魏明伦认为，司马相如在汉武帝时期做了一些歌功颂德的辞赋，确实为人所诟病，但人必须一分为二看待，司马相如对卓文君的追求，在封建时期其实不容于社会，因此“凤求凰”所反映的，恰恰是司马相如的反抗精神。

    卓文君的“娘家人”——邛崃市“文君文化研究会”更是出奇愤怒。该研究会的10多位文史专家针对王立群的言论召开了研讨会，常务理事傅军撰文《一篇教唆人 “先劫色后劫财”的“杰作”》，发起了“倒王运动”。他们认为，王立群的言论不仅诬蔑了古人，还伤害了邛崃人民，王立群这么做就是为了炒作自己。

    南充司马相如研究会常务副理事长邓郁章等人认为，王立群的说法太过主观甚至荒谬，是在恶搞历史。而网友们反对王立群为博名利和收视，误人子弟。

    ▲▲王立群有理有据

    建议大家读史书

    “最早指出司马相如劫财的，其实不是我。”王立群说，这是历史定评，很多古典文献都对此有记载，2000多年前，古人就已经给司马相如下了评语，他只是论证这个评语的正确性。

    王立群拿出3份古典文献作证：其一，“汉赋四大家”之一的杨雄在其名作《解嘲》一文中，首次提出“司马长卿窃赀于卓氏”。其后，北朝颜之推的《颜氏家训》 指出，“司马长卿，窃赀无操”。唐人司马贞在《史记索隐》中再次指出，“相如纵诞，窃赀卓氏”。所谓“赀”，在文言文中假借为“资”，财产的意思。

(责任编辑：南充人)